من دوحة نسقت « 1 » لا الفرع موتشب « 2 » * فيها و لا عرقها في الحيّ مدخول اتى بملّة ابراهيم والده * قوم على كرم العليا مجبول و النّاس في أجّة ضلّ « 3 » الحكيم بها * و كلّهم في اسار الغيّ مكبول كانّهم و عوادى الكفر تسلمهم * الى الرّدى نعم « 4 » فى النّهب مشلول سجيح « 5 » خلقى - كى سجاحت خلقش مار را در بطن غار بنطق مىآورد . - مبارك نفسى كى آهو بريان را بر طرف خوان جان مىبخشيد . - عاشقى كى - خلائق از مضائق محنت گم راهى بطرائق محبّت الهى ، و حدائق مراتب مودّت و آگاهى بوساطت دلالت او توانند رسيد - كى : فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ صادقى - كى دانا - و نادان ، كافر - و مسلمان ، از حضيض دركات نقص - و حرمان ، و حجاب - و خذلان ، باوج درجات توحيد - و ايمان ، و كمال مقدّمات « 6 » عرفان برعايت « 7 » [ « عنايت » ] او راه توانند برد . - كى : قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ مهترى - كى هدف تير محبوبى « فاحببت ان اعرف » بوذه . - سرورى كى قبلهء تقرير - و تقدير مطلوب : « فخلقت الخلق لأعرف « 8 » »

--> ( 1 ) - تسقت - ط - ه . ( 2 ) - هو مؤتشب - يعنى او غير صريح است در نسبش ( شرح قاموس ) ( 3 ) - اضل - اصل - ط . ( 4 ) - نعم ما - اصل . ( 5 ) - شجح - ه . ( 6 ) - مقامات - ه - ط . ( 7 ) - به رضايت - اصل . ( 8 ) - لكى اعرف ( عين اليقين فيض چاپ طهران 1303 ص 318 ) . - اين حديث قدسىّ در الجواهر السّنيّه يافته نشد ، - ولى معروف است ، و مولوى نيز آن را در دفتر چهارم مثنوى شرح كرده است .